Hanukka on juutalainen kahdeksan päivää kestävä juhla. Sitä vietetään samoihin aikoihin kuin kristillistä joulua, minkä vuoksi jotkut kutsuvat sitä juutalaiseksi jouluksi.
Hanukan viettämisen perinne yleistyi juutalaisten keskuudessa vasta 1900-luvulla.
Lue lisää suositun juhlan historiallisista taustoista täältä.
Mikä hanukka on?
Hanukan juuret juontuvat ihmeestä, jonka kerrotaan tapahtuneen juutalaisten uuden temppelin vihkimisen yhteydessä vuonna 165 eaa.
Hanukka oli alun perin melko vähäinen juhla, jota vietettiin talviaikaan kahdeksan päivän ajan sytyttämällä päivittäin kynttilöitä. Siitä syystä hanukkaa kutsutaan ”talven valojuhlaksi”.
Hanukan viettoperinteet ovat kehittyneet paljon noista ajoista, ja sen ympärille on syntynyt uusia ruokaan, lahjoihin ja koristeluun liittyviä tapoja. Hanukasta on tullut tärkeä juhla etenkin länsimaisille juutalaisille.
Historiallista taustaa: makkabilaiskapina
Hanukan taustalla on valtataistelu, jota käytiin Juudeassa ja Jerusalemissa toisella vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua.
Hanukan tarina voidaan jakaa neljään osaan:
- 1. Antiokhos IV valtasi Jerusalemin.
- 2. Juutalaisten symbolit ja tavat kiellettiin.
- 3. Juudas Makkabi johti juutalaiset kapinaan.
- 4. Temppelissä tapahtui valon ihme.
Kaikki alkoi, kun hellenististä Seleukidien valtakuntaa vuosina 175–164 eaa. hallinnut kuningas Antiokhos IV Epifanes valloitti Juudean ja Jerusalemin vuonna 168 eaa. ja liitti ne valtakuntaansa.
Antiokhos yritti sitkeästi ja pakkokeinoin kääntää juutalaisiin uskomaan kreikkalaisiin jumaliin.
Hän muun muassa julisti poikien ympärileikkauksen laittomaksi ja kielsi juutalaisia viettämästä sapattia. Lisäksi hän muutti juutalaisten temppelin Jerusalemissa kreikkalaisen Zeus-jumalan pyhäköksi.
Antiokhos IV valloittaa Jerusalemin. Alankomaalaisen Jan Luykenin piirros vuodelta 1690.
Antiokhos IV:n aluelaajennukset synnyttivät suurta tyytymättömyyttä alueen juutalaisissa, jotka nousivat kapinaan pappi Juudas Makkabin johdolla.
Kun makkabilaisiksi kutsuttu juutalainen kansallismielinen ryhmä voitti 166 eaa. Antiokhoksen joukot, he hävittivät myös Jerusalemin hellenistisen temppelin, jota juutalaiset pitivät pakanallisena.
Sen jälkeen juutalaiset saattoivat vihkiä käyttöön uuden temppelinsä.
Ihme Jerusalemin temppelissä
Juuri tuon tapahtuman yhteydessä tapahtui jotakin ihmeellistä, mikä teki suuren vaikutuksen juutalaissotilaisiin.
Jerusalemin temppelin alttarilla oli tärkeä seitsemänhaarainen temppelikynttelikkö eli niin sanottu menora. Sen kynttilöiden piti perinteen mukaan palaa ikuisesti, sillä ikuinen tuli on juutalaisuudessa keskeinen symboli, joka kuvastaa Jumalan läsnäoloa.
Kun sotilaat Jerusalemin temppelin uudelleenvihkimisen yhteydessä vuonna 165 eaa. tarkastivat kynttelikön öljyn, sitä oli jäljellä enää yhdeksi päiväksi.
Uuden puhdistetun öljyn hankkiminen oli hankalaa ja aikaavievää, ja öljyä saataisiin riittävästi kynttelikön valon sytyttämiseksi vasta kahdeksan päivän kuluttua.
Sotilaiden suureksi hämmästykseksi menoran liekki paloi kuitenkin jäljellä olevalla pienellä öljytilkalla vielä tuon kahdeksan päivän ajan.
Siksi öljyllä ja kynttilöillä on suuri rooli hanukkajuhlassa, ja sen vuoksi hanukkaa juhlitaan kahdeksan päivää.
Makkabilaiskirjat
Makkabilaisten kapinasta ja Antiokhoksesta saavuttamasta voitosta ei kerrota meidän tuntemassamme Vanhassa testamentissa.
Niistä kerrotaan kuitenkin Makkabilaiskirjoissa, jotka kuvaavat tapahtumia kahdella vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua.
Varhaisimmat tunnetut laitokset Makkabilaiskirjoista ovat kreikankielisiä. Kuvassa englanninkielinen käännös.
Makkabilaiskirjat kuuluvat niin sanottuihin apokryfisiin kirjoituksiin, joita ei ole sisällytetty Vanhaan testamenttiin.
Uskontohistorioitsijoiden mukaan ne on todennäköisesti kirjoitettu hepreaksi, vaikka niistä tunnetaankin vain kreikkalainen käännös.
Makkabilaiskirjoja on neljä. Niistä ensimmäisessä, toisessa ja neljännessä käsitellään Antiokhos IV:n taistelua juutalaisuutta vastaan ja juutalaisten kapinaa.
Hanukka-kyntteliköt
Milloin hanukka on?
Hanukka osuu kristittyjen pääsiäisen ja muslimien ramadanin tapaan eri päiville eri vuosina.
Hanukan juhliminen alkaa 25. päivä juutalaisten kislev-kuukautta eli päivänä, jolloin Jerusalemin temppeli vihittiin uudelleen.
Hanukan vieton ajankohdan hahmottaminen voi olla maallikolle hankalaa, koska juutalainen kalenteri poikkeaa maailmassa yleisimmin käytetystä kalenterista.
Hanukka on juutalaisen kalenterin 9. kuussa nimeltä kislev.
Yleisin maailmassa käytetty kalenteri on gregoriaaninen kalenteri, joka seuraa Maan kiertoa Auringon ympäri, kun taas heprealainen kalenteri seuraa Kuun kiertoa Maan ympäri.
Kuun kiertäminen Maan ympäri kestää 29 päivää, 12 tuntia, 44 minuuttia ja 3,5 sekuntia. Siten vuoden pituus muuttuu ajan mittaan suhteessa aurinkovuoteen.
Näin yksittäiset juutalaiset juhlat sattuisivat eri vuosina eri vuodenaikoihin.
Siksi joka toiseen tai kolmanteen vuoteen lisätään 13. kuukausi eron tasoittamiseksi.
Juutalaisessa kalenterissa vuosi voi olla 353–385 päivän pituinen, minkä vuoksi hanukka voi olla marraskuussa, joulukuussa tai tammikuussa.
Usein hanukka osuu joulun tienoille, minkä vuoksi sitä kutsutaan usein ”juutalaisten jouluksi”.
Hanukkaperinteitä
Hanukka ei ollut juutalaisille kovinkaan tärkeä perinne aina 1800-luvulle asti, eivätkä monet juhlineet sitä lainkaan.
Joulunvieton korostuessa kristityn väestön keskuudessa muun muassa Yhdysvalloissa jotkut rabbit pelkäsivät, että juutalaiset seurakunnat viehättyisivät kristittyjen lukuisista jouluperinteistä.
Hanukkaan liittyviä perinteitä alettiinkin elvyttää, jotta siitä saataisiin värikkäämpi ja houkuttelevampi.
Vaikutusvaltainen rabbi Menachem Mendel Schneerson kehotti vuonna 1973 seuraajiaan sytyttämään hanukkakynttelikön kotonaan ja antoi näin perinteelle uuden sysäyksen.
Seuraavana vuonna sytytettiin hanukkakynttelikkö Liberty Bellin eli Vapauden kellon edessä Philadelphiassa, ja samankaltainen julkinen hanukkavalaistus on sittemmin levinnyt moniin muihin kaupunkeihin.
Näin hanukasta kehittyi vähitellen länsimaisten juutalaisten suosituin juhla.
Hanukasta on tullut joulun tapaan kulutusjuhla. Hanukkaan liittyvien tarvikkeiden tarjonta on kasvanut etenkin suurissa juutalaiskaupungeissa, ja paikallisissa juutalaismedioissa julkaistaan tarjouksia ja mainoksia hanukkaan liittyvistä vaatteista, koristeista ja ruuasta.
Joissakin pääosin kristityissä maissa jouluperinteet ovat vaikuttaneet hanukkaan niin, että jotkut perheet antavat toisilleen hanukkana lahjoja ja koristelevat kotinsa hanukkakoristein.
Dreidel-peli
Yhdeksi niin lasten kuin aikuistenkin hanukkaperinteeksi on muodostunut pelaaminen dreidel-nimisellä hyrrällä (hepreaksi sevinon), jonka neljällä sivulla on kullakin yksi kirjain: nun, gimel, he ja šin.
Ne muodostava alkukirjaimet lauseeseen ”suuri ihme tapahtui siellä”.
Israelissa kirjaimet muodostavat alkukirjaimet lauseeseen ”suuri ihme tapahtui täällä”.
Dreidel-hyrrän kirjaimet viittaavat ihmeeseen, jota juutalaiset muistelevat hanukkana.
Monesti peliä pelataan hopea- tai kultapaperiin käärityillä suklaarahoilla, joilla on oma historiansa. Ne juontuvat vanhasta perinteestä, jolloin vanhemmat antoivat lapsilleen niin sanottua hanukkarahaa, hanukkah-gelt.
Jotkut juutalaiset noudattavat perinnettä yhä ja lahjoittavat hanukkana rahaa lapsilleen. Tarkoitus on, että lapset puolestaan antavat osan rahoista köyhille. Näin lapset oppivat juutalaisille tärkeää hyvän tekemisen perinnettä.
Hanukan muita nimiä
Sana hanukka tarkoittaa hepreaksi pyhitystä, ja sen kirjoitusmuotoja ovat muun muassa hanukka, chanukah ja chanukkah.
Monet kirjoitusmuodot johtuvat siitä, että heprealaisten kirjainten kääntäminen latinalaiseen aakkostoon ei ole aina niin yksinkertaista. Hanukkaa kutsutaan myös valon juhlaksi, sillä sen tärkein osuus liittyy valon sytyttämiseen.
